Música

Origen del nombre

En el municipio existe una tradición oral, que da cuenta que Santa María Santa María Cunén no siempre estuvo asentado en el mismo lugar donde hoy en día se ubica, pues anteriormente se encontraba asentado en la zona donde hoy se conoce como Aldea Los Trigales; debido a constantes desastres como los deslaves y deslizamientos, fue necesario trasladar el municipio al sitio actual.

Conforme versiones existentes, el nombre Santa María Cunén etimológicamente se deriva de “ku” que significa llanto y “Ne” que significa niño, lo que le da el significado de “Lugar de Llanto de niño” o “Llanto de Niño”. Otra versión aceptada es la que da cuenta que en 1960 Santa María Cunén fue fundado por cuatro personas cuyos apellidos eran Camajá, Botón, Antón y Pérez, quienes auxiliaron al señor Domingo Mendoza para restablecer su situación de salud, pues éste procedía de Rabinal (Baja Verapaz) en busca de cura para su enfermedad, por lo que éste denominó al lugar “Aj kunel” que traducido al castellano significa “Lugar del curandero”, en 1979 se tradujo este vocablo  a Santa María Cunén, nombre que se mantiene a la fecha. La tercera versión determina que Santa María Cunén proviene de las voces K‟iches “ku” que significa cuna y Ne que significa niño, interpretándose entonces como “cuna de niño”, obedeciendo a que el municipio está rodeado de cerros que se observan en forma de una cuna.

Costumbres y tradiciones del Pueblo de Cunén

Religiosidad y otras prácticas relacionadas

En el municipio se tiene la presencia de cuatro cofradías vinculadas con las celebraciones religiosas: Candelaria, San Juan, San Francisco y El Rosario, durante las distintas celebraciones que se llevan a cabo en el municipio se destacan los llamados bailes folklóricos como: la conquista, el torito, el venado, seleyudos y los tatuques. Además durante las celebraciones es una tradición la quema de juegos pirotécnicos.

En las áreas rurales aún se conservan prácticas religiosas de la espiritualidad maya, utilizando los sitios ceremoniales o lugares ceremoniales que existen en el territorio, siendo los principales: Wuqxikin (oriente) que traducido al español significa “siete orejas”, Chu Jutu‟t (al occidente) que representa el cerro del mismo nombre, “Llano de los ratones” o “Nim Taq‟aj” (al norte) y finalmente “Chuq‟apuj”  o Villa  de la Esperanza que se encuentra ubicado al sur del municipio.

Fiesta patronal

Santa María Santa María Cunén, celebra su feria titular del 29 de enero al 04 de febrero de cada año en honor a la Virgen de Candelaria y el 08 de diciembre en honor a la Virgen de Concepción, en esta última celebración se cuenta con baile de convites y distintas formas de celebraciones de carácter religioso. En el marco de la libertad de creencia, un alto porcentaje de la población es católica, además de la presencia de viarias sectas religiosas protestantes/evangélica.   Los municipios y departamento con alta densidad de población indígena se caracterizan por conservar costumbres y tradiciones que se han venido transmitiendo de generación en generación y mediante la tradición oral. Ha habido un surgimiento de Asociaciones locales para el rescate de estas tradiciones como la música, el idioma, la indumentaria son evidencia de la importancia y significación de las tradiciones y costumbres para los pueblos indígenas.

Lugares sagrados

Además de estos cuatro principales lugares ceremoniales que se ubican en los cuatro ejes, también se reconoce en la región la existencia 13 sitios sagrados como: Chunim  Juyub‟, Cueva Tzanaba‟aj, Parb‟al Panimchaj, Cerro Panimachaj, San Tuna Xaq, Turb‟la‟, Tzununkab, Chu‟ranch, Chutuj, Palacio Yeu Achí, Huncaq Xikin, San Gabriel y Chusanpedro. Conforme el mapeo de lugares sagrados, todos estos lugares cuentan con poca infraestructura y son reconocidos de alta y mediana importancia para la región por su significado dentro del concepto religioso especialmente de la espiritualidad maya. Esta información forma parte de los resultados de los talleres participativos realizados en el año 2009 con participación de los principales sectores y actores.

Gastronomía Regional

Con relación a la gastronomía regional o las llamadas comidas típicas, durante las celebraciones se acostumbra el consumo   de platos típicos como: caldo colorado acompañado de tamalitos de fríjol siete camisas entre otros

Vestimentas Típicas de Cunén

Güipil blanco: Significa la claridad del día, el pico rojo en el cuello significa  los rayos del sol, atrás del güipil se refleja la riqueza de la fauna y la flora, como los animales y plantas que constituye la costura de adorno del güipil.

Corte negro: Significa la oscuridad de la noche el símbolo de la muerte, y la medre tierra y su habitación  terrestre, las franjas blancas que conforma el corte significa  la claridad  de un nuevo amanecer y que después de la muerte hay una nueva vida pura santidad.

Faja Negra: Significa la seguridad de la mujer, la fuerza de la mujer y el valor que posee en una mujer indígena.

La cinta: Significa la simbolización de la naturaleza del creador y conformador del cielo y la tierra de todo un universo que adorna el cabello de una mujer y que ella tiene un mandato muy importante en la sociedad.

Los collares en el cuello: Significa la belleza de la mujer, También simboliza la felicidad y la alegría.

Traje completo del vestuario de la mujer con el traje típico del Municipio del Santa María Cunén

DESCRIPCIÓN DEL TRAJE TIPICO DEL HOMBRE 

TRAJE TÍPICO DEL HOMBRE

 El sombrero de palma: Significa la fuerza y valentía, y el protector del sol de su cabeza al trabajar.

El pañuelo rojo: Significa los rayos del sol que aparece en las montañas cuando amanece un nuevo día y la sangre que recorre en el cuerpo para su energia de fortaleza.

La camisa blanca y pantalón blanco: Significa la verdad, la pureza de la humanidad.

  

Faja roja: Significa la simbolización de la sangre que recorre el cuerpo también significa pasión, los rayos del sol cuando llega el atardecer.

El morral: Significa Hombre trabajador que labra la tierra y la cultiva, lo necesita para llevar su almuerzo es muy  dispensable.

Antecedentes de Cunèn

Dentro de su historia cronológica, se ha establecido que en el año de 1690 el territorio que ocupa hoy el municipio, formaba parte del corregimiento de Totonicapán y bajo la administración de la Orden de los Dominicos con el nombre de Santa María Magdalena Santa María Cunén. En 1769 el  Arzobispo Pedro Cortéz y Larraz, reportó que este municipio era anexo a la parroquia San Miguel Uspantán, con una población de 220 personas. En 1836 el municipio fue integrado al circuito de la sierra que formaba parte de Sololá; finalmente durante el régimen liberal (1871) mediante Decreto Ejecutivo No. 72 de fecha 12 de agosto y como parte del proceso de reordenamiento administrativo – político territorial, el municipio pasó a formar parte del departamento de Quiché, con el nombre de Santa María Santa María Cunén.